吃不上饭，人会饿死。那不能作爱，或没有能力作爱呢？人就会疯。

2003年2月9日，新浪网有这样一则消息：家住黑龙江的姜某因自己的性功能障碍久治不愈产生变态心理，在北京一歌厅将一三陪小姐杀死，酿下一起人间悲剧。

看来作为人的本能之一，无论男女，性功能的缺失或得不到满足都会使他们的生活变的黯淡无光，造成心灵的变态和扭曲，从而给家庭和社会带来危害。

或许有人会说我危言耸听，这不过是个偶然的案例。作为个体的人，他性功能的好坏，有无，怎么会影响到我们庞大的社会体系呢？

或许我人微言轻，我们不妨听听智者的论述。英国作家劳伦斯在写给友人的信中，就曾表达过性与社会，原始冲动与文明之间的忧虑，他说：“我相信，只有通过调整男女之间的关系，使性变的自由和健康，英国才能从目前的萎靡不振中解脱出来”。劳伦斯将性健康与整个英国国民的精神状态连在了一起，看来性自由和性健康还真的不可小视。

再让我们看一看另一位对世界有影响的人物：弗洛伊德。他说：“存在于无意识之中的性本能是人的心理的基本动力，是支配个人命运，决定社会发展的永恒动力。”我相信，地球上没几个人不知道他，他将他的理论从医学扩展到了心理学，哲学，文化，艺术之中，几乎渗入了我们人类生活的每一个角落，他的理论洋洋洒洒百万言，但他最终只讲了一个：性。它之所以那么广泛的渗入我们人类的生活，只能说明一个问题：我们人类是对性专一的动物，也是最有性欲的动物。

的确，我们用诗，歌，广告赞美性，我们想着性，为他策划，为他作准备，我们听任他出现，幻想他出现。我们每一个人都曾为他兴奋，被他折磨，为他发疯。

如果仅从繁衍后代的角度来考虑问题，人类的性与生物界的性，没有本质上的差异。让我们人类的性复杂起来的原因在于和地球上的其他生物相比，我们是智慧的，是高级的，所以我们的性有了社会属性，有了文化属性，因为有了这样的属性我们快乐，因为有了这样的属性，我们也不得不背负着沉重的十字架。

背负十字架的原因是我们人类到这个星球来不是为了旅游，而是要建立文明，不幸的是性与文明是一对拮抗体,文明是对性的压抑，（引用弗洛伊德的话因而，）被许多性学大师认同的性生活原则“快乐原则”也就大打折扣了，我们不得不在文明与性之间不断调试，如果调试的不好，或引发个人悲剧或带来人类灾难。中国就是这二者关系调试不良的重灾区。“存天理，灭人欲”六个字让中国在宋朝以后处于性压抑的状态。我真担心这状态渗入我们的基因之中，否则就无法解释在改革开放如火如荼的今天，我们依然有不少人还要偷偷摸摸谈性，甚至谈性色变